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收藏玉牌与玉雕正德钱背后的收藏故事

时间:2019-06-18 18:09:40 来源:互联网 阅读:0次

玉牌可不是明代发明的

所谓玉牌,通常的概念指方正或者长方的玉雕器件。这种被称为玉牌的玉器,什么时候出现在人类生活中的呢?古玩文物界基本上趋向于明代,或说明代开始风行于市井。但是,我却在不经意间获得汉唐时期汉白玉摩羯牌一块,玉牌的历史,应当有新的诠释。

1997年初秋时日,我在清水塘古玩早市发现湘阴窑牛角罐时,地摊主人一定要连牛角罐中的“牌牌”一道卖。

“挖到牛角罐时,牌牌就在里面。”他很快从我手上接过牛角罐,放回地上,说:“不一道买,不卖。”

我看中的是牛角罐,觉得那“牌牌”虽然土头土脑,多处有磕碰伤痕,倒确乎有些年岁。不过,单独买卖,这“牌牌”真还不会有人看上。非要一道卖出,原因在此。反正摊主也就要求多给10元钱,算不得苛刻,于是一道买下。

图1

图2

清洗干净“牌牌”,我不禁吃了一惊。“牌牌”为汉白玉质地,呈上窄下宽状长方形,一面(图1)为海涛中的摩羯,龙首鱼身;一面(图2)为池塘中的莲荷,叶大花香。周边有连珠30颗,上方钻有穿孔。雕刻方式巧妙,为周边挖进式半圆雕,汉白玉则已氧化沁变呈灰黄颜色,磕碰伤痕露出白色。这可不是一般的什么“牌牌”,全称应为汉白玉摩羯牌,应当是早期佛教信徒佩用的吊牌。

摩羯是印度神话中长鼻利齿,而身子却像鱼的奇异动物,佛学中被认为是河水之精,为万物生命之本。北魏时期杨衒之作《洛阳伽蓝记》,章节中甚至提到“至辛头大河,河西岸有如来作摩羯大鱼,从河而出”。此说亦为印度佛学中的经典,说摩羯为如来化身,并非杨衒之杜撰。因此,古代的印度国在公元前三世纪即已尊奉摩羯,大凡雕塑、绘画,常见的纹饰便是摩羯。全国各地寺院的塔门,普遍采用摩羯作为装饰纹样。东汉时佛教传入中国,摩羯的神话自然接踵而至。但真正见诸文献,则早在东晋顾恺之的《洛神赋图》中,摩羯的艺术化形象开始出现在中国的民俗文化之中,此后渐次衍生出鱼化龙和鲤鱼跳龙门的故事。

这块汉白玉摩羯牌,传递给后人的信息有四个。其一,牌上的连珠纹,是以佛教中人的佩带物为原形的;其二,莲荷为佛教尊奉为圣花的植物;其三,摩羯纹饰在隋唐时期已经广泛应用;其四,汉白玉摩羯牌出现在隋唐时期的牛角罐中。运用连环举证的逻辑论证,它的诞生年代,至少应当在佛教大兴的唐代,是唐人的收藏品。

这便是貌不惊人的汉白玉摩羯牌诚可宝贵之处,它一定承先而作,自然为日后玉牌的千万种风流开了先河,于是玉牌紧随汉白玉摩羯牌出现了……得一牛角罐而得玉牌的列祖先宗,是为万幸!

专家学者们说“牌”这种玉件始于明代,由于汉白玉摩羯牌的横空出世,此说便显然的大可商榷了。历史文物的不断出现,历史文化的结论便要不断改写,为历史正本清源!

家有正德钱,富贵万万年

人世间,许多的事,都是道是无缘却有缘的。

2003年秋声正紧的时日,江永的古玩商人陆严,照常来给我送点新近寻觅到的古旧物件。听说我受聘在“玩家雅集”当经理,下车便径直寻了来。老陆是我多年朋友,据说是高泽源林场职工,40老远的年岁,竟然跑起买卖古玩的行商来。认识他已多年,一直来往;倘然他没有赚钱,十多年来都找我,岂不是白痴?自然的,如果我老吃亏上当,依旧让他一趟又一趟上门来,则不是疯了便是傻了……话说他一进门便大咧咧地喊起来。

“廖老师,你好福气,60几岁,电视台还请你来做经理!”他将两个旅行袋轻轻放在桌上,坐下,又说:“今天是送贺礼,有好几件好东西。”

店堂的李艳见陆严像走亲戚一般地同我打招呼,必是老朋友,忙着沏了茶来,看他一样一样往茶几上搬古旧物件。抱歉的是,一二十件东西,我只看中两件。叹口气,摇摇头。

“都不要?”陆严显然感到有些意外,问我:“这几个玉镯不错啊!”

我正要回答,一抬眼,看见老陆颈上挂着条红线,来往多年,他从不挂佩什么在胸前的,今天怎么啦?

“喂喂,看看身上挂着的是个什么好东西?”我指指他胸前,伸了手去。

老陆说,并非什么好东西。他三月初在广西长河垌收购古玩,坐在一户农家门口同主人聊家常,听见身后有孩子戏闹的笑声,回头看,只见两个五六岁的伢子,在坪里来回滚着个小圆东西玩。

“我觉得那东西像玉,留心看了看,还真就是枚很大的玉雕方孔钱,好奇,便要了看。”他说,一上手,立时感觉包浆很不错,而且还当真是块老玉。只不过雕琢成玉钱,正好当小圆饼滚着玩,而且滚着玩的日子一定不是三天两天了,钱的边沿,都磕碰得崩了些渣口。

“我问他们家大人卖不卖,他们笑了,这东西也不知伢子们哪里捡的,还能卖钱?卖!只要了我20元钱。”一边说着,老陆便一边取下玉钱来递给我,嘿嘿一笑,又说:“钱招财嘛,嘿嘿,图个吉利,我便挂在身上……”

图3

图4

我什么都收藏都考究,唯独没有用心考究钱币,钱币学问太深奥,一脚踏进去,怕出不来。但我触类旁通了些钱币常识,知道玉雕钱稀少。老陆递到我手上的玉雕钱,全称应该叫作玉雕方孔背龙凤正德通宝(图3、4),属花钱。当然,我亦知道明代正德皇帝是个货真价实的“游龙戏凤”昏君,在位16年,没有铸过流通钱,别的便当真的不甚了了。

不过,玉雕正德通宝有明显的滚磕痕迹,包浆润厚温莹,像是裹着一层薄薄的油膜,于是钱上那泛泛的酥光,宛若如水的月色,那种幽幽的荧荧古气,任何遮挡都是掩盖不了的。我便断定,手上的玉雕正德通宝,一定就是明代旧物,绝非近些年好事者所为。当然,我是尤自喜欢上它了,摩挲来摩挲去的把玩,不忍释手。

“喜欢,让给你。”老陆大大咧咧的一挥手,又说:“半百,50元,赚你个坐出租车的钱。”

于是,玉雕正德通宝进了我的独羊居,是夜挑灯,我平生次考究方孔圆钱了。

明武宗正德皇帝,是大明的第十一位皇帝。朱元璋万万都不想到,他的儿孙们中间,这个叫朱厚照的正德皇帝,不单将坐龙庭这码子事当成了儿戏,纵容阉宦专权,军国大事不闻不问,百官徒唤奈何。他甚至也不铸造本朝铜钱,百姓疾苦更是充耳不闻,文恬武嬉,天怒人怨。

原来,朱厚照14岁继承皇位,这个少年天子,离不开从小服侍他的太监,对太监们的话言听计从,而先皇托孤的几个顾命大臣,见朱厚照的面都很难。后来,阉宦们又怂恿着正德皇帝学习宋徽宗赵佶,也在皇宫里开街设市、建造酒家。他于是忘乎所以,有模有样地在“街市”上讨价还价,还煞有介事地安排个阉宦偶遇,然后从中撮合,又于是生意谈成,皇帝随后兴高采烈。逛完街市,则留在酒店夜宿,摆赌开局,吆三喝四,把个皇宫搞得乌烟瘴气。岂止如此,正德皇帝又令阉宦们在皇宫里建造“豹房”,专为关养些珍禽异兽,自己竟然起居饮食在豹房一侧新建的宫殿,方便着时常去逗戏虎豹熊羆玩乐。至于军国大事,一古脑丢在了九霄云外。这个正德皇帝,仍然觉得意犹未尽,只想着如何变着法子寻欢作乐。他找尽借口,要去关外或江南巡游,要阉宦搜寻处女、寡妇供其享乐。逼得民间有女之家,不得不趁夜四出强拉未婚男子成亲。更为荒唐的,是他竟然强令将军们,将刚从战场上俘虏的敌人松了绑,他自己“披挂上阵”,跃马扬枪,将其“擒获”。阉宦们自然心领神会,立即安排盛大庆典为其庆功,正德皇帝自封威武大将军……

所幸,这个玩乐皇帝只活到31岁便一命呜呼。据说正德皇帝乘船巡游江南时,突遇狂风巨浪,与她的西域爱妃一道葬身鱼腹。

据传,为纪念这个性耽玩乐的风流天子,朝廷铸造了两枚半正德通宝,并且钱背饰龙凤,首开了龙凤上铜钱的先河。

正德通宝珍稀贵重,明清即如此。清代大学者愈曲园著《茶香室四钞》,就说“十年前后以重金求购正德钱,一二文可值一金。云正德为游龙,佩之过江河,无波涛之厄。近遂有伪为者,甚或钱背铸一龙,前所未闻,此康熙年间事。”

公正的历史,也难免出现有失公允的时候,而且偏偏为“玩忽职守”的正德皇帝留下许多美谈。

背龙凤正德通宝被传得神乎其神,不单可以佩戴便“无波涛之厄”,而且佩戴它去赌博可以连赢、产妇帐上悬挂它可保顺产、门上悬挂它能辟邪保宅,于是,人人以得一背龙凤正德通宝为幸运。因此,民间广传“世上有三宝,宣德炉、鸡缸杯、正德钱,得一为万幸”的颂歌,导致正德年后的明代各朝和有清一代,民间都铸造正德通宝乞求护身。

然而玉雕背龙凤正德通宝却见所未见。钱币学家董大勇曾谈到,上世纪90年代初,西安古玩市场曾发现玉制蚁鼻钱似的古币,与之同时出土的还有战国铜镜。后来又先后发现“五铢”“开元通宝”各一枚。此外便是近几年发现的东周、西周等时期的玉制钱币,真假便需要认真鉴定了。陆严在广西长河垌偶见,又被我获得的玉雕背龙凤正德通宝,包浆凝厚温润,雕琢刀笔粗拙,龙凤造型古朴,求形而不工于细部,选用青白玉为料,表现出典型明代玉雕风格。显而易见,必定出自民间玉雕艺人之手,。

我便十分的感激陆严那个偶然的“一回头”了,更加庆幸自己的“一抬眼”,当然又埋怨孩子们暴殄天物,竟然滚着玩,任它磕碰伤损。

本文作者:雅昌拍卖图录(今日头条)Tags:玉 明朝 钱币 文玩 明武宗

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